Bernard Crespi, Nancy Yang

تخيل قبيلة من الصيادين وجامعي الثمار لم تتصل بالعالم الخارجي، تعيش في أعمق غابات الأمازون المطيرة. يقوم علماء الأنثروبولوجيا بإسقاط عشرات الهواتف الذكية المحملة بتطبيقات وسائل التواصل الاجتماعي، مع شواحن تعمل بالطاقة الشمسية، وتعليمات بسيطة بلغتهم الأصلية، وشبكة Wi-Fi داخل القبيلة فقط. ماذا سيحدث لثقافتهم وصحتهم العقلية؟

قد تبدو هذه التجربة خيالية، لكن تجربة مماثلة تتكشف في عالمنا منذ حوالي 20 عامًا. لأول مرة في التطور البشري، تغيرت التفاعلات الاجتماعية اليومية من وجهاً لوجه إلى تجارب مجردة، ومن شخصية إلى رقمية، ومن واقع اجتماعي إلى أي شيء ينشره شخص ما عبر الإنترنت.

وسائل التواصل الاجتماعي هي حداثة تطورية، مثل حلوى M&M’s والسجائر الإلكترونية والقنابل الهيدروجينية. كل منها يأتي مع مخاطر جديدة على الصحة والرفاهية لم يعتد عليها البشر تمامًا.

ما هي إذن مخاطر السلوكيات التي تبدو غير ضارة مثل مشاركة المنشورات، وإبداء الإعجاب، وجعل أنفسنا نبدو جيدين في الصور، وبشكل عام، التفاعل افتراضيًا بدلاً من التفاعل الجسدي؟ الإجابة المختصرة هي أننا لا نعرف، حتى الآن، خاصة وأن تجربتنا الكبيرة ليس لديها مجموعة تحكم.

لكن يمكننا أن نحاول اكتشاف ذلك.

وسائل التواصل الاجتماعي والاضطرابات العقلية

لقد قمنا مؤخرًا بالتحقيق في مسألة ما هي الاضطرابات العقلية المرتبطة بالاستخدام العالي لوسائل التواصل الاجتماعي. للقيام بذلك، أجرينا مراجعة منهجية، وهي طريقة موضوعية للعثور على وتقييم جميع الأدبيات ذات الصلة. افترضنا أن استخدام وسائل التواصل الاجتماعي يجب أن يكون أعلى بين الأشخاص الذين تكون سماتهم واضطراباتهم النفسية والنفسية أكثر عقلانية اجتماعيًا.

تشير العقلانية إلى السمات الموجودة داخل الدماغ مثل نظرية العقل، واستنتاج نوايا أو عواطف الآخرين والتعاطف معهم. من المتوقع أن تكون وسائل التواصل الاجتماعي عقلانية لأنها تتضمن أفكارًا ومشاعر مجردة وصورًا مرتبطة بها، تهدف إلى ربطنا بالبشر الآخرين. يتناقض التفكير العقلاني مع الإدراك الآلي للعلماء الذين يمارسون تجارتهم في السبب والنتيجة في العالم المادي غير العقلاني للأشياء.

لاختبار فرضيتنا، فحصنا مئات المقالات العلمية، وظهرت صورة غريبة. ارتبط الاستخدام العالي لوسائل التواصل الاجتماعي بقوة بمجموعة فرعية من السمات والاضطرابات العقلانية.. النرجسية، والشهوة الشبقية “الاعتقاد بأن أحد المشاهير يحبك”، والبارانويا، واضطراب تشوه الجسم وفقدان الشهية.

تبدو هذه السمات والاضطرابات غير ذات صلة، لكننا لاحظنا أنها جميعًا تنطوي بشكل أساسي على أوهام.. معتقدات خاطئة حول الواقع، يتم التمسك بها على الرغم من الأدلة الغائبة أو المتناقضة. يمكن أن تكون بعض الأوهام عقلية “النرجسية والبارانويا والشهوة الشبقية”، أو جسدية “اضطراب تشوه الجسم وفقدان الشهية”. بعضها ذو قيمة إيجابية “النرجسية والشهوة الشبقية” وبعضها سلبي “البارانويا، واضطراب تشوه الجسم وفقدان الشهية”.

إذن، لماذا ارتبطت وسائل التواصل الاجتماعي بالوهم؟

الأوهام الاجتماعية

مثل السمات العقلية الأخرى، توجد الأوهام في دماغ الشخص لسبب ما. ما يبدو أن هذه الاضطرابات العقلية تشترك فيه أيضًا، من الناحية النفسية، هو إحساس غير متطور وهش بالذات وبنائها، والذي يحدث خلال الحياة المبكرة من خلال التفاعلات الاجتماعية مع العائلة والأصدقاء وغيرهم.

إذا كانت الذات العقلية والجسمانية المتصورة للشخص غير متطورة في مرحلة الطفولة، فيمكن تعزيزها لاحقًا، ويحدث هذا عادةً من خلال التفاعلات الاجتماعية التي تتضمن معتقدات، على الرغم من أنها خاطئة، تجعل الشخص يشعر بتحسن.

يمكن دعم تدني الصورة الذاتية واحترام الذات من خلال الإعجاب أو الحب من الخارج، مع حالات قصوى من النرجسية أو الشهوة الشبقية. يمكن تعزيز مشاكل التجسيد المتصور وصورة الجسم من خلال معتقدات وهمية حول المظهر، مع حالات قصوى من اضطراب تشوه الجسم وفقدان الشهية.

ما هي أفضل طريقة للقيام بأي من هذه الأشياء من خلال وسائل التواصل الاجتماعي والإنترنت، حيث يمكن للمستخدمين السعي وراء الإعجابات والمتابعين لملء قلوبهم، وتقديم أنفسهم عقليًا وجسديًا كما يحلو لهم، باستخدام تطبيقات مصممة خصيصًا لهذا الغرض؟

الأهم من ذلك، أن وسائل التواصل الاجتماعي تسمح للمستخدمين بـ “تحسين” أنفسهم بشكل وهمي لأنها تتحايل على اختبار الواقع.. التفاعلات المباشرة وجهًا لوجه التي ننخرط فيها عند التفاعل الجسدي مع الآخرين.

تضخيم الوهم

كما نوضح في ورقتنا البحثية، تمثل العمليات الموصوفة للتو نموذج “تضخيم الوهم عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي” الذي يمكن أن يساعد في تفسير سبب وكيفية ارتباط الاستخدام العالي لوسائل التواصل الاجتماعي بمجموعة فرعية معينة من الاضطرابات العقلية التي تنطوي على أوهام وذات غير متطورة.

بموجب هذا النموذج، يكون بعض الأشخاص عرضة نسبيًا، من الناحية النفسية، للآثار السلبية لوسائل التواصل الاجتماعي، لأنهم ينجذبون إليها، ولأنها تضخم وتزيد من تفاقم مشاكلهم. هذا التفاقم، بالطبع، ليس حميدًا أو عرضيًا؛ فهدف العديد من شركات وسائل التواصل الاجتماعي هو، بعد كل شيء، إبقائنا متصلين بالإنترنت، والتمرير، والسعي، والبحث عن جرعات من المتعة الاجتماعية والتحقق من الذات.

إذن، ما الذي يمكن فعله، بصرف النظر عن قطع الحبل السري الاجتماعي الافتراضي؟ أولاً والأهم هو تعزيز الوعي بمكوناتنا النفسية وكيف تتأثر بمنصات أو تطبيقات معينة. المشكلة في الأوهام، بالطبع، هي عدم الوعي بأن واقعنا زائف، ولكن لا يزال بإمكاننا أن نصبح أكثر وعيًا بالخلافات بين العوالم المتصورة والفعلية وما الذي يحركها.

ثانيًا هو المزيد من البحث، لتوسيع نموذج تضخيم الوهم، ولتحديد الاختلافات النفسية والعصبية بشكل أفضل بين التفاعلات الشخصية والافتراضية، وما هي المشاكل العقلية التي يمكن أن تسببها.

إذا وجدنا أن وسائل التواصل الاجتماعي تدمر الصحة العقلية حقًا، كما يتضح من الزيادات الأخيرة في النرجسية واضطراب تشوه الجسم واضطرابات أخرى بين الشباب، فستحتاج الأبحاث إلى دمجها في السياسات، حتى نتمكن من استعادة السيطرة على حياتنا الاجتماعية وعقولنا وعوالمنا الاجتماعية.

إعداد: وحدة الترجمات بمركز سمت للدراسات

المصدر: THE CONVERSATION